許進發個人簡介

許進發個人簡介

個人簡介〈Personal Data〉：

1957生於屏東

1978屏東師專美勞組畢業
影響深遠的教授：
黃光男-水墨畫、水彩畫-高業榮
擔任西畫社社長2年

1979從喻仲林學工筆畫1年
1980與陳拙園.林永發等人籌組北北畫會

1983臺北縣團委會國畫班指導老師

1988國立臺灣師範大學美術系畢業
影響深遠的教授：
鄭善禧-水墨畫、黃昌惠-工筆畫
王友俊-清麗設色、曾曬淑-現代藝術思潮
擔任班長1年
1990與書法大師楊景柏結為至交

1991僑委會派赴馬拉威教華僑書法、國畫1月

1992員林青年育樂中心國畫班指導老師2年
1994籌組藝芳畫會
1996員林家商夜間部美術兼課老師2年

1999臺中師院國畫碩士學分班結業
2001 出版著作：抒情之美—許進發作品集

2002為北斗星新聞藝文版撰稿

2005退休（47歲），專心藝術創作

2009出版著作：藝術.愛.埔鹽--許進發作品集

展覽經歷〈Exhibitions〉：

1988臺北市慈暉畫廊2人展

1989國立臺灣藝術教育館個展

1989南投文化中心個展

1993彰化文化中心個展

1999鄉民藝廊2人展

2001員林圖書館個展

2003員林中華電信藝廊個展

2003應邀參加彰化縣政府縣長室藝廊「花的禮讚特展」

2003員林家商個展
2004彰化市建華銀行個展
2008埔鹽鄉立圖書館個展
2008彰化市忠孝國小--中日書道交流展（3人展）

2008 鄉民藝廊書畫個展

2009 員林展演廳個展

獲獎經歷〈Honors〉：

1988師大美術系畢業展書法第二名、國畫佳作

2008 IFA日本國際公募展書法獲獎 （大阪市立美術館）

著作〈Work〉：

2001抒情之美──許進發作品集

2002中國書畫之美〈一〉楊景柏、許進發

2009藝術.愛.埔鹽--許進發作品集

水墨畫之狂飆

水墨畫之狂飆

畫得好與否是一回事
是抒發心情
是將剎那的心理震撼揮出
是繪寫「生之實相」
是將此生對美之感嘆在瞬時傾洩
是將未完結的愛如山崩地裂般激捲狂掃
是……
星目放光
雙眉緊鎖
地動山搖
排山倒海
江水滾滾湍流，噴珠濺玉
萬馬奔騰
無論如何，若水墨畫能揮灑今生之青春，我還要求什麼

草書的「相」

草書的「相」

寫草書如同為人。
以孔孟學說、以佛陀思想為師，
因了 「字如其人」 。
書法家楊景柏，為人溫文儒雅，胸羅萬有；平生以孔孟為師，其草書，「字如其人」。
佛經：「諸行無常」、「諸法無我」，直示「我」之屬性。
不須執著每刻的當下，故能「任我行」。
悠游於藝術之創作，不在乎他人之眼光。
除了「我」，沒有別人。

無所住與寂靜無為

無所住與寂靜無為

（一）
人性之脆弱與不堪，在於不定與變異，這屬性於身於心皆是天賦屬性。
得「無所住」方可能悠哉。
得「變異創新」方耐尋味。
所以，所謂「寂靜無為」之永恆境界，絕非人所能居處之境界。
故而為人，
在「無所住」與「寂靜無為」之永恆境界得取得平衡點，以尋求一較適合吾人之坦途。
嚴格說來，佛陀所悟之道，只部分適合人居，因了人性之屬性。

（二）
寒冷方知溫暖好，
生病方知健康好，
挨餓方知有三餐好。
人可憐到需得以這種對比方式方才珍惜青春嗎？
低階動物。
佛陀如此暗諷。
古人說得有三窟方稱得上狡兔。
你想睡，鄰居卻開懷大唱卡拉ok。
離群索居，可能引來似蘇東坡被「流放」之不平衡心緒。
所以，人確被佛經言中，屬於低階動物。
渴求愛情，希冀與情人作愛，高潮後困頓以睡，步入無感狀態。
聚久了，可能愛撫的感覺漸頓。
小別勝新婚。
人真是低階的可怕。
志摩與小曼愛的死去活來，槍抵身上尚且不畏懼，真在一起了，卻事與願違，身心不再聽使喚，前面之熱情隨雲散去。
人真逃不去這種可能的低階嗎？
鄰居嘟嚷，最省事之法，到另一窟。
以寫實作風，創作極端之寫實，而後望向蒼穹，發現不知處之雲深地，竟然魅力十足。
而後，遁入抽象世界。
那虛無縹緲地，伸手不見五指。
想像力開始馳騁，天馬行空，萬壑參天，千山響杜鵑。
全依想像著筆。
我有時極為厭煩此種做作。
愛不須隱瞞忸怩。
向艷陽天行去，放懷愛去。
全向積極面行去。
故意幾天沒見面方能澆灌愛情，
哪門子的道理？低看人性！
欲擒故縱或所謂「焦躁法」，
狗眼看人之模式。
愛要坦然，心胸寬廣。
能聚得聚，都得珍惜。
能擁抱、親吻、愛撫、說悄悄話、一起泡澡、上床陶醉…全都別客氣。
上帝沒允諾給明天。
珍惜可擁有之ㄧ切，別說明天。
只有當下！
只要擁有這顆鮮活的心，整個今生將盛艷。
短短一生，只有戴著鋼盔往前衝，冒著槍林彈雨。
匍匐、衝刺。
說穿了，即是「珍惜」。
珍惜生命，要今生璨然。
終生抱著王羲之、歐陽詢，
拾人牙慧豈是藝術家？
以昨日之我沾沾自喜也差不好幾。
畢卡索這方面似較可取，風格之轉換不輸更換情人。
然，更換情人我是較不以為然。
個性不合，相處痛苦，感情用盡，則分開屬必要。
否則，得珍惜得來不意之愛情。
愛情不該見異思遷。
積極把握，疼惜她。
種花嗎，細心澆灌了沒？
兩心契合是愛情之基。
了解方知欣賞，方懂疼惜，也方能陶醉，涵泳其中。
有時理不清與伊之深摯愛情是因了愛而陶醉於作愛，或是因了與伊作愛而加深了愛情。
創作的三個最佳時刻--游泳完、小酌後、與伊作愛後。
神清氣爽，
寒流來襲，水溫降為十五度以下，先蒸氣室蒸十五分鐘再下水，游六百公尺，再到spa與蒸氣室回溫。
品酒十分鐘後，有些微薰。
與伊作愛完後，全身心在淨土界。
伊身子曲線之美增益線條之靈動性。
作愛之艷麗與歡暢使抽象水墨獲得新生。
融入伊的身體符號。
klim（克林姆）不是如斯創作的嗎？
芙麗給與他之愛情，令許多藝術家欣羨。
一個活動若無意義，不可能持久。
抽象畫真的白痴腦袋所為？
毫無一物嗎？
沒了愛情，許多創作將不足取。
以愛挑戰空相！
我深深體得：沒愛情，這世界真的乏味，令人難吞嚥。
人，因了深摯愛情，整個生命世界方能綻放光燦，精神方具足，腦子方能發揮應有的智慧，作最有效率的運轉。
「應無所住而生心」
這「住」有固執、執著之意涵。
佛祖為悟佛而逃離家，離妻小。
「般若智」
我難以釐清，愛情能否讓人較具清明的智慧，亦即「般若智 」
佛祖棄愛情，視其為苦惱之原。
思得卻無法得而苦惱。
「求不得苦」。
志摩卻答覆「不求更苦」。
「寂靜無為」是佛所言之「淨土界」。
以人之淺短智慧，那所謂的「寂靜無為」實不足取。
泡澡初始燙人，數分鐘後卻覺得不夠熱。
出國旅遊幾天反覺得回國好。
人性如此。
單一、固定、無變化的，都難以換得永遠之喜樂。
身心原本此屬性。
這也為何藝術創作不能死抱古人大腿不放，不可一成不變，死循過往風格之由。
「不住」
住了易變死水。
「有些時候一成不變反而好。」
他每天喜到海邊看夕陽。
畢卡索喜以慣用的一支筆作畫，直至完成。
我知伊的身子以何種方式可以進入最佳狀態，可以馬上感知月之詩意。
慣有的節奏讓兩人徜徉愛之海，而感動，而震撼。
我不是說唯有作愛才是愛情之極樂。
水墨抽象、草書與工筆畫我都迷戀。
攬伊纖腰品茗、賞景。
變異，
順性而為，
知曉人性之性；
出發點在於愛，因了深愛，而體貼，而變化。
如何方能「無所住」
亦即「悠哉」
天體運行有其中軸不變之部分，也有其不停蹄之部分。
愛情與藝術創作皆然。
我的愛情觀與藝術觀往往糾結在一起，融為一體。
愛情使藝術有深度，耐人尋味。
藝術使愛情永遠是春天。
人應遵循愛的心去開拓旅程。
藝術家應執愛以創作。
愛情方是人生的極樂。
與深愛的伊作愛是人生的淨土。
（2008）

藝術創作

藝術創作


不缺錢，故不求人。
不期人賞識，故目中無人。
之所謂不缺錢，是因了將生活物慾降到冰點以下。托缽而後樹下用食，食畢回歸本心的佛陀並不缺錢。
深山修練禪坐的大師，可以閉關十年，在雲封聳峙之丘壑間，暮飲霞朝飲露，絲毫不期人賞識，故而目中無人。
藝術家，許多藝術家多少秉具這種脾氣。
洪通飢而死，或可以如此說。
所以藝術家孤傲的以排雲之雄聳英姿，直刺蒼天。
而被視為異類瘋顛。
這樣的創作，只求即心。
直指本心。
此心即佛，不需外求。
以票選，那是俗人之事。
藝術之好壞，不是經由票選。
因了大眾是門外漢，是盲目的。
尼采狂傲的以為，他的言說要待百年後方可能有人懂。
其實，百年後的我看去，尼采的話仍是與路邊石頭一樣，冷的令人難吞咽。
所以許多真正大師的作品，在波濤巨浪下，接踵的被淹沒。
因了大眾之愚蠢。
金字塔下方之芸芸眾生，哪能識得頂端最上頭那人之廬山真面目。
也許，倖存世上被尊如佛祖位階的大師，也只不過是大眾愚蠢之票選結果而已。
問題即如此。
大部分藝術家敝帚自珍，以獨有的淺見沾沾自喜。
這往往也是藝術創作之最大原動力。
輕騎縱橫。
過關斬將。
以狹隘的一把尺，目空一切。
兇殘殺掠。
唯我獨尊，立足想像的插天峰巒之最上端，看那雲霧縹緲，霞光掩映之丘壑幽谷。
依我之見，當然也是當下之見。
到了明天。
不能保證明天。
人生沒有明天。
以寫草書而言，最好朵軟如棉，柔若無骨，慵懶攤憨，猶如睡美人，似永遠得有婢僕攙扶方能下床。
或是：
雄赳赳氣昂昂，如龍之捲千雲，虎之嘯萬嶽，疾旋掣電，尖聳刺霄漢。
走極端。
在毫無標準價值觀可言之今人，很難再安於傳統，安於過往「偉人」之理論。
當然，我說的是我當下的心境，因了是我說的。
而這個「我」又算老幾？
目中無人的「我」罷了。
不過，兄台，遇到您時，我仍是謙卑的。
各擁心中的一座山頭。
我絕對不攻擊您，相反的，我尊敬您，尊敬每一個大眾中之所有單一的人。
因了我也是單一的人。
不認識前日的我，明日的我。
以絹絹細筆寫那嫩臉似的小小書法，傾注所有對我的美人之最澎湃的愛，纖纖運筆，嬝嬝施為，百般呵護，輕輕偎依。
以驚濤駭浪，掣電狂捲，龍騰虎嘯，排山倒海強猛之勢，縱筆直揮，雷霆萬鈞。
「小哥，你又在作夢了」我心愛的小蝶附我耳畔，輕柔細語。
「哈，不作夢，不狂想，還對得起自認為藝術家的自己嗎？」
我輕攬伊的纖腰，望向那雲深霧鎖的深深林蔭處。
（2008.06.01）

藝術創作

藝術創作

「應無所住而生其心」
其要意是「不住」與「破執」
悟之，禪宗五祖弘忍將衣缽傳予六祖慧能

藝術創作，等同人生
「不住」與「破執」
悟之，則「轉法華」

藝術創作非苦練而得，而是
「悠然見南山」之心境下產生
生出「我」

「逢佛殺佛」
藝術創作得「目無尊長」
「自性是佛」

托缽的佛陀不缺錢
不缺錢方能不為五斗米折腰
也才能「悠然見南山」

托缽，回歸本心，睡覺
人生與藝術創作的小舟
於此雲遊

創作之心境

創作之心境

藝術創作
有時，非苦練而得，而是
「悠然見南山」之心境下產生
五祖弘忍將衣缽傳予慧能，不傳神秀
大自然原本次序井然，原本美美具足
因了人的「勤拂拭」往往適得其反
「本來無一物，何處惹塵埃」
「勤拂拭」，可能抓雞跑鴨

文明解決許多問題，我們卻遠比祖先忙碌
急，忙迫
藝術創作者沒置身事外
書畫朋友都好忙、好勤
「悠然見南山」的倩影越去越遠

音樂大師羅西尼斜依床上作曲，紙掉地上懶的撿，寧願重寫
大詩人惠特曼也是懶散型的人種
或許是一顆「悠然的心」

急著奔向目的地，青春反迅如流沙
創作是否也有這種「病」

學外文，將小孩送去國外生活，平均三個月可以交談
也許藝術創作需要的是環境、心境

準備演說比賽的他，正在背「如何孝順父母」的講稿，卻對媽媽大吼：「挾給我的魚有刺，你要害死我呀」
我的創作或也有背講稿的味兒
因了生活裡沒有藝術，創作與生活分離
勤於創作，也只是創作

青春到底要如何度方具意義
捨不得放下布袋
裡中裝著「養家糊口」、面子、榮華，他人的肯定

「留痕」
許多創作朋友以之互勉
夜裏我曾被蒙娜麗莎的「微笑」驚嚇
這樣的留痕不見得被需要
何況兩腿一伸，「留痕」對「我」毫無意義
我也許只是創作一些「核廢料」
「勤拂拭」「苦練」得的可能是廢鐵

曾夜下躺在沙灘，驚詫大自然的樂音魅力具足
晚開發的九寨溝令我忘返
人之勤奮換來的許是負面的

養「悠然之心」，許是登往「淨土」之筏
「悠然見南山」，許是藝術創作之最好心境
（2008.06.26）