＜金剛經＞
佛持缽，入城依序乞食。
（不選食物）
乞食完，回本處。
飯食畢，收衣缽，洗足，就坐。
（以乞食代替謀職，換取青春從事精神生活）
時須菩提請教佛：
「善男女，若發菩提心，如何應住？如何降伏其心？」
佛言：
「應如是降伏其心：所有一切眾生，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無數眾生，實無眾生得滅度者。」
「因何？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
（我已滅度，方能滅度他人，我既已滅度，當然「實無眾生得滅度者」）
「菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。菩薩應如是布施，不住於相。」
（我住相，就無資格布施）
「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
「不可以身相得見如來。」
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
「若有人於此章句，能生信心，以此為實。此人，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。」
「我所說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」
「無有定法如來可說。」
「一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」
「若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，甚多。」
「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。」「一切諸佛諸法，皆從此經出。」
「若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。」
「如來在然燈佛所，於法實無所得。」
「諸菩薩應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」
「若善男女，於此經為他人說，當知是人，成就最上第一希有之法。」
（此人已無我相）
「不可以三十二相得見如來。」
「離一切諸相，則名諸佛。」
「我昔為歌利王割截身體，於當時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」
「菩薩應離一切相，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。」
「如來所得此法，此法無實無虛。」
「若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。」
「若有人，以此經典，書寫、受持、讀誦、為人解說。如是人等，即為如來。」
「善男女，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅。」
「若有人，能受持、讀誦此經，所得果報不可思議。」
「發菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，因何？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。」
「佛於然燈佛所，無有法得菩提。」
『一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。』
「若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
「所有眾生若干種心，如來悉知。」
「如來說諸心，皆為非心，是名為心。因了過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
「若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
「如來不應以具足色身見。」
「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。說法者，無法可說，是名說法。」
「實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。」
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
（許多信眾只求拜佛求福，卻捨內心之淨土）
「如來不以具足相故，得菩提。」
「發菩提心者，於法不說斷滅相。」
「菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」
「若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。為何？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
「如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。」
「凡夫之人，貪著其事。」
「發菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
「云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
（此經反復言說『滅我相』、【不住相】之要義，能如此，我即臻菩提、臻淨土，即是佛、是如來。）
（2009.04.01）
住死了「我」
藝術創作不應住於「相」。
此相可視為已成形之理論、主張、流派、作品。
所有已出土的。
「逢佛殺佛」
「佛」即是「相」
我從喻師仲林、黃師昌惠學工筆花鳥，至故宮看前人大作，總覺得想突破「板」相。
要脫困談何容易！
所謂「殺」，即是現出真「我」。
其實要「殺」的是「住於相」的我。
將原有的觀念剷除。
說「剷除」也只是名之。
或應說「頓悟」。
「頓悟」或由「勤拂拭」而得。
因創作而生思而創作，反復而行。
後浪推前浪。
有時的「悟」得自於緣，
淡水漁人碼頭的夕照使我「悟」出工筆畫的「新相」，已耗了十多年頭。
可是我若執之而「住」，另一個「死」又來了。
看展覽，「又是老貌」，引不起勁。
創作不是做苦力，
寧可喝茶品酒看山看海。
前賢的準則被一再遵循，讓人有可「住」，也住死了「我」。
（2009.04.08）
「應無所住而生其心」
藝術創作責乎此心，
猶如小草之成長、著花、結子。
好比溪水、江水之川流。
風格之「住」是小草停長，溪江水之停流。
天體運行永不止息，
歲月之過境從不待人。
「不住」是一顆「慧心」，
此心依養而得。
纖細抒情之浪漫味，
大山大水之浩瀚豪氣；
畫小巧玲瓏之案頭小品，
連紙大筆畫氣概山河的雄偉作品；
小到需持放大鏡以觀，
大到得退百尺遠方能看全貌。
（2009.04.08）
